中国书道家协会主席孙晓云针对现代书坛“转换惊险”与“高出执念”提倡的中枢结论说：在书道上咱们能否高出古东谈主？我认为这是不成比的，这是一个伪命题。比如说古东谈主其时莫得飞机，咱们当今有飞机了，咱们是高出古东谈主了，能比吗？古东谈主其时莫得现代科学。整体古东谈主中的精英，都所以文为尚的，“文”中间以书道为尚的，通盘的精英都喜好书道这个事情。咱们当今有好多精英分出去干其他的事，都不再搞书道了、不再写字了，何况当今的年青东谈主根柢就不写了，那么从量、从质和从这个社会的布景都不成比了，咱们非要用“高出”来比，这个“高出”好孱弱和单薄。我认为不要去这么思“高出”，古东谈主都莫得讲，“与古为新”等于说你认为阿谁好你就去作念，你的目的不要把它放在我要高出什么。你信得过入进去了，你跟古东谈主不成能满盈同样的，这等于你的新，你转换的新。
孙晓云用最直白的譬如刺破了中枢误区：书道的发展逻辑，和科技的“迭代跳跃”满盈不同。科技界限后东谈主势必站在前东谈主的肩膀上竣事结巴，有明确的、可量化的“高出”刻度；但书道作为东谈主文艺术，UEDBETapp注册其审好意思高度是共时性的，而非历时性的。魏晋王羲之、唐宋诸家所成就的书道圭表与审好意思巅峰，不会因时刻推移而贬值，也不存在“后东谈主势必比古东谈主强”的规章，用“高出”界评话道的价值，自己就选错了标尺。
这一结论的中枢依据，是古今书道的主体、功能、社会语境有着现实分袂。 古代书道是文东谈主士医生的必修课，是科举入仕、平方往复、容身立命的中枢时刻，全社会的顶级精英险些一皆参与书道履行，酿成了全民性的书写泥土与审好意思共鸣；现代社会单干稀奇细化，kaiyunsports书道从全民实用时刻，退化为稠密艺术门类中的一种，顶级精英大都分流，平方书写的场景险些满盈褪色。二者的参与体量、历练时长、文化根基、糊口环境天悬地隔，强行用“高出”对标，自己就不竖立。
这句话绝非含糊现代书道的转换可能，恰正是为转换指明了正确旅途。孙晓云历久秉握“与古为新”的创作理念，她认为信得过的转换，从来不是抱着“高出古东谈主”的功利心态刻意求变、求怪，而是对传统经典心胸敬畏，深刻钻研古法之后的当然遵守。当你信得过吃透了传统笔法与审好意思，你的个东谈主脾性、期间审好意思当然会融入文字，势必和古东谈主酿成分袂，这等于水到渠成的“新”。历代书道巨匠，从赵孟頫到王铎，无一不是终生摹仿古法、敬畏经典，从未标榜“高出古东谈主”，却都在传统的根基上开出了属于我方的艺术新面，成为了书道史的新经典。
这一结论有着极强的现实针对性，直指当下书坛的乱象：不少创作家急于求成开云体育(kaiyun)官方网站，不肯千里下心深耕传统，把“颠覆古东谈主”“高出经典”手脚噱头，为了转换而脱离圭表，催生了大都脱离汉字现实、挣扎书道现实的“丑书”“怪书”。孙晓云的这句话，现实上是为躁急的书坛降温，重申书道传承的根脉意志——书道的中枢职责，从来不是和古东谈主一较上下，而是不绝文脉、守正转换，在敬畏经典的前提下，走出属于这个期间的书道谈路。
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